BABARUSYIDA MENJAWAB

mungkin pertanyaan2 yg Mimi ajukan ke Baba Irham ini termasuk gampang dan biasa aja, tapi dg menahan rasa malu daripada penasaran mending Mimi ajukan aja ke Baba melalui Inbox..Alhamdulillah dia respon dan inilah tanya jawab Mimi featuring Baba Irham...Cekidooottt!!!

 PERTANYAAN 1

 Mimi: baba...nanya, klo kita sholat sunah itu, boleh ga baca surah gitu ?

 Baba: baca surah hbs fatihah ya, Mi? bener gtu ya, Mi, mksud prtanyaannya? 

Mimi :iyaaa... 

 Baba :Bukan hanya boleh, Mi, tapi malah dianjurkan (disunnahkan). 

 Mimi :disunnahkan ga baca ??
 Baba :disunnahkan baca, Mi. 

Mimi :mslhnya klo mimi sholat sunnah gtu koq y lama spt sholat wajib, liat tmn2 mesjid koqnya lancar pas pus pas pus gitu 'hadah byk typo ni, ngejar waktu ngojek sih

 Baba :Hehehe.... . jaid intinya gini, Mi. setiap shalat (kecuali shalat jenazah), semua disunnahkan baca surah apa pun yg dikuasai. Klo cuma bisa pendek, ya baca yg pendek. pokoknya sesuai selera.

 Mimi :trus iftitah gmn ???

 Baba :Tapi, seandainya tidak baca surah, tidak berdosa, Mi. shalatnya ttp sah. cuman kagak dpt pahala dr kesunnahan baca surah. iftitahnya tetap dibaca, Mi. di rekaat pertama saja. jadi, iftitah, fatihah, kemudian surah

 Mimi : ya kdg lama Ba, mknya srg telat hihihi, jd bacaan pun kdg blibet

 Baba :telat gpp, Mi. biar telat asal bnr2 niat. hehe

 Mimi :yaapp...ku ingat itu, mks ya Ba [:D]

 PERTANYAAN 2

 Mimi : baba,,,waktu tahun lalu, kita mo zakat , kan bawa uang aja tuh, pak ustadz nya ga mau terima klo ga berupa beras. jd dicari solusi kita beli beras ke dia yg emg udh disediakan, baru bs

Baba : pak ustadznya sbg apa tuh mi? amil zakat atau lainnya?

 Mimi : nah,,kmrn babeh setor zakat pake duit , ga ada ritual kyk itu, gmn tuh ba ?

Baba : nah, slnjutnya saya sdikit punya gmbran kasusnya. klo ga salah Begini: Mimi mau zakat fitrah ke badan amil tsb. Tp di badan amil, pengrus/ustadznya ga mau terima karena tidak berupa beras. Menurut snag ustadz harus berupa beras, ga boleh uang. Gitu , Mi?

 Mimi : Iyaa Ba...

 Baba : Berarti jawabannya ada di postingan saya tadi. Karena postingannya panjang, ane singkat intinya begini, Mi: Menurut mayoritas ulama memang TIDAK BOLEH berupa uang. HARUS berupa makanan pokok. Semisal beras. Tapi, dalam konteks dan KONDISI SEKARANG, bias saja kita mengikuti pendapat madzhab HANAFI yg mengatakan BOLEH BERZAKAT dengan uang. Kalao memang mau berzakat dengan UANG, maka rupaihnya bukan seharga 2,5kr, tetapi seharga 3,8kg. mungkin sang ustadz/pengurus amilnya kurang begitu tahu ttg hal ini, Mi. jadi, beliau asal nolak saja. hehe

 Mimi : nolak mah engga Ba, dia nyediakan beras dg 3 kategori jd kita beli ma dia trus tu beras bru di zakatkan, timbangannya berapa ya ga tau mimi nya..nah kmrn sore babeh setor zakat berupa uang jg tp ga ada yg spt mimi alami tahun lalu, mgkn aja amil zakat udah ngerti ttg yg baba bilang itu ya ??

 Baba : sbtlnya itu bisa diartikan dgn nolak, Mi. maksudnya:bukan nolak zakatnya, tapi nolak berupa UANGnya.alhamdulillah, kalo sekarang amilnya sdh lebih tahu drpd taon kmrn.

Mimi : owh jadi ga ada keraguan lg kan zakat kita ya Ba,,,hehehe

 Baba : Kalo beras pake 2,5kg. tapi kalo mau pake uang, minimal seharga beras 3,8kg ,Mi

PERTANYAAN 3

Mimi :  satuuu lg sblm pulang...ntah udah bbrp thn yg lalu, ketika itu suiami ga ada di rumah, dia nyuruh mimi bayar zakat,,krn malas ke mesjid, mimi zakat dg tetangga yg kekurangan waktu itu, lagian ilmu agama mimi jg kurang, jd amplop yg mimi kasi itu diesrahkan spt kita ngasi uang spt biasa, ga ada ucapan apa2 baik dr mimi atau sipenerima, apakah itu sah zakatnya ba ?

Baba :  sah, Mi, yg penting dalam hati Mimi meniatkan uang tsb sebagai zakat

PERTANYAAN 4

Mimi :  mimi biasa ngasi uang dg pak ustadz yg mimi kenal, klo dr kehidupannya sih dia ga kurang, tp niat mimi krn mimi udah byk belajar dr dia ttg agama, itu wujud rasa terima kasih aja, apa boleh ba ?

Baba :  diberikan ke beliau sebagai zakat atau sedekah, Mi?

Mimi :  diberikan ke beliau sebagai zakat atau sedekah, Mi?

Baba :  sanagt2 boleh, Mi. bahkan sangat dianjurkan

Mimi :  ya kalau dibandingkan dg janda yg ga seberapa kekurangan, mn yg lbh utama Ba ?

 Baba : kalo ditanya ttg lebih utama mana, tentu lebih utama yg lebih membutuhkan, Mi.
           saya kasih misal gini, Mi:
saya bersedekah kpd ustadz /tdk miskin. ini baik.terpuji. berpahala.
tapi klo saya hobby sedekah ke beliau, sementra saudara saya byk yg mskin yg tdk saya perhatikan, maka INILAH yg tdk benar.
ttg sedekah berdasarkan skala prioritas ini, pernah saya posting di sini Mi: http://babarusyda.blogspot.com/2012/04/bersedekah-berdasarkan-skala-prioritas_16.html

PERTANYAAN 5

Assalamu'alaikum Ba..
Mau ngerusuh lg yaaa
Tanya : yg bener itu yg mn...stlh baca doa qunut musti usap tangan kemuka spt kita abis baca doa apa engga/ lgsg arah sujud

Mimi :  Tanya lagi : taraweh semalam ada himbauan...lebih utama kita zakat di tempat dimn kita kerja..karena selain ditempat itu. Bukan dinamakan zakat tapi infaq atau sedeqah biasa.
Menurut Baba ??? Ttg Qunut = SEBAIKNYA memang tdk mengusap wajah. Tp bukan berarti kalo mengusap wajah lantas kita berdosa atau shalat kita batal.skli lg hanya sbaiknya, bukan sewajibnya. Ttg memindah pendistribusian/pembagian zakat (naqluz-zakat),ada dua pendapat di kalangan ulama fiqih:
 (1) tidak boleh diberikan/dipindah ke daerah lain. Maksud dari "daerah lain" adalah keluar daerah melebihi 80km. Boleh diberikan di daerah lain, apabila memang di daerah kita sendiri tdak ada warga miskin dll, smntara daerah lain justru byk yg membutuhkan. Dr dua pndpat itu, saya lbh cnderung memilih pndpat kedua krn lbh sesuai dg asas kemaslahatan dan sosial.
Walaupun dmikian, sbaiknya lbh kita prioritaskan untk membrikn zakat kpd org2 miskin dll yg terdekat dg kita. Dr dua pndpat itu, saya lbh cnderung memilih pndpat kedua krn lbh sesuai dg asas kemaslahatan dan sosial.
Walaupun dmikian, sbaiknya lbh kita prioritaskan untk membrikn zakat kpd org2 miskin dll yg terdekat dg kita. Dgn dmkian bs kita ktahui, bhwa ustd yg crmah di t4 mimi smlm lbh memilih pendpt pertama yg mengatakan tdk boleh membayarkan zakat ke luar daerah (melebihi jrk 80km). Tapi, walopun tdk boleh,tdk berarti itu berubah mnjdi sedekah biasa. Ia ttp zakat, namun krn dbyrkan keluar daerah mk haram. Skli lg, ini pndpt prtma. Sdgkan sy lbh memilih pndpt kdua.

Perbedaan 2 pendpt hukum ini hanya brlaku klo qt menyerahkn sndiri zakat qt ke tangan si miskin dll. Tapi klo diserahkn kpd penguasa/pemerintah (dlm hal ini adalh amil atau bazis) mk boleh dibagikn oleh pihak amil ke daerah mana sj yg membutuhkn mnurut pndgn amil/bazis. Dgn dmkian bs kita ktahui, bhwa ustd yg crmah di t4 mimi smlm lbh memilih pendpt pertama yg mengatakan tdk boleh membayarkan zakat ke luar daerah (melebihi jrk 80km). Tapi, walopun tdk boleh,tdk berarti itu berubah mnjdi sedekah biasa. Ia ttp zakat, namun krn dbyrkan keluar daerah mk haram. Skli lg, ini pndpt prtma. Sdgkan sy lbh memilih pndpt kdua.

Perbedaan 2 pendpt hukum ini hanya brlaku klo qt menyerahkn sndiri zakat qt ke tangan si miskin dll. Tapi klo diserahkn kpd penguasa/pemerintah (dlm hal ini adalh amil atau bazis) mk boleh dibagikn oleh pihak amil ke daerah mana sj yg membutuhkn mnurut pndgn amil/bazis.< Sbtlnya ada cara untuk mengompromikan dan mengambil jalan bijak di antara dua pandangan berbeda itu tadi. Yaitu, dgn mempertimbangkan skala prioritas,mana yg lebih membutuhkan. Jika tetangga kiri-kanan sdh pd kaya,maka zakat itu tentu lebih tepat diberikan kpd wrga miskin wlopun jauh skli rumahnya. Tetapi bgaimna jika di skitar tmpt tggal qt ada yg miskin smntra di kmpung hlmn jg byk yg miskin, pdhal pengen bgt ngasih yg di kampung hlmn? Maka,bisa sj kita kasihkn zakatnya kpd ttgga, sdgkan warga di kampung hlmn jg qt kasih nominal/besaran yg sama dg niat berbagi/sdkah. Dg pnjlsan yg detail ini, smoga bisa menumbuhkan kearifan qt dlm menyikapi prbedaan. Tdk mrsa plg bnr sndri, ttpi mngakui pula bhwa kmgkinan ada kebenaran di pihak yg pndptnya bersebrangan dg qt. Baik yg melarang memindahkan zakat atau yg memperbolehkan, keduanya sama2 merumuskan pendapatnya berdasarkan dalil. Yg melarang,berpijak pd tekstual hadits Nabi :"ambillah zakat dr org2 kaya di kalangan MEREKA dan diberikn kpd org2 fakir di kalangan mereka." secara tekstual, hadits ini mengindikasikan bhwa zakat diberikan kpd si fakir/miskin dr komunitasnya/daerahnya sndiri. Bukan ke daerah lain. Dg pnjlsan yg detail ini, smoga bisa menumbuhkan kearifan qt dlm menyikapiprbedaan. Tdk mrsa plg bnr sndri, ttpi mngakui pula bhwa kmgkinan ada kebenaran di pihak yg pndptnya bersebrangan dg qt. Baik yg melarang memindahkan zakat atau yg memperbolehkan, keduanya sama2 merumuskan pendapatnya berdasarkan dalil Yg melarang,berpijak pd tekstual hadits Nabi :"ambillah zakat dr org2 kaya dikalangan MEREKA dan diberikn kpd org2 fakir di kalangan mereka." secara tekstual, hadits ini mengindikasikan bhwa zakat diberikan kpd si fakir/miskin dr komunitasnya/daerahnya sndiri. Bukan ke daerah lain.Sdgkan yg membolehkan memindah zakat kedaerah lain scra mutlak, mereka berpijak pd pemahaman bhwa zakat itu yg pntg diberikan kpd si miskin dst, dmn pun ia berada. Skli lg, walopun berbeda pndgan, ttp qt hormati ustd yg berpendpt berbeda itu. Yg pntg, skala prioritas td sbaiknya dijadikan prtimbangan utama: mana yg lbh pntg, mana yg lbh butuh, dan mana yg lbh dkt hubungannya scra "darah kekeluargaan" dg qt.